Дорогие иерархи, клирики и верные Православной Церкви в Америке,

Будучи членами различных православных приходов в Америке и по всему миру, с тяжелым сердцем мы направляем наше послание, которое касается тех братьев и сестер Русской Православной Церкви, которые проявили исключительную смелость, выступая против войны в Украине. Эти клирики выбрали путь учения Христова о миротворчестве, зачастую лично заплатив за это высокую цену. Многие из них подвергались преследованиям, их заставляли молчать. Церковные власти Московского патриархата даже извергали их из священного сана лишь за то, что они призывали к миру и отказывались благословлять военные действия.

На протяжении всей советской эпохи Православная Церковь в Америке была надежным источником поддержки для тех, кто подвергался религиозным преследованиям в России. Голос нашей Церкви был ясен и не дрожал, когда о священники и верующие оказывались под арестом или были изгнаны за свою веру. Митрополит Леонтий, архиепископ Иоанн Шаховской, протопресвитеры Александр Шмеман и Леонид Кишковский – вот лишь некоторые из тех имен, которые последовательно обличали религиозные преследования и проявляли солидарность со страдающей Церковью в России.

То, что происходит сегодня в России, беспокоит нас и призывает к той же ясности нравственной позиции. Русские пастыри, такие как протоиерей Алексий Уминский, иерей Иоанн Коваль, иеромонах Афанасий (Букин) и другие – это добрые пастыри, которых знают и уважают зачастую далеко за пределами их приходских общин. Их подвергали церковным судам, извергали из сана, обрекали на изгнание, или даже лишали свободы за то, что они призывали к Евангельскому миру. Мы ясно видим богословские предпосылки этой политики официальной Церкви в России – по сути, поддержка войны стала обязательном условием принадлежности к РПЦ. Это явное отступление от принципов религиозной свободы в России. Тем не менее, Православная Церковь в Америке до нынешнего дня хранит молчание об этих современных исповедниках веры.

Мы обращаемся к вам не с требованиями, но движимые сердечной заботой о наших православных братьях и сёстрах, которые терпят гонения за своё верное свидетельство о Христовом Евангелии мира. Как члены Тела Христова, мы призваны «носить бремена друг друга» (Гал. 6, 2). Именно в этом духе мы смиренно просим вас исследовать вопрос о том, как наша Церковь могла бы наилучшим образом выразить солидарность с этими добрыми пастырями, которые страдают за правду. Ваша мудрость и рассудительность в поиске подходящих способов помощи тем, кто оказался в бедственном положении, стали бы убедительным свидетельством о нашем общем православном наследии - поддержке тех, кто подвергается гоннениям за веру.

В чем же причина такого нежелания говорить ясно? Неужели церковная дипломатия взяла верх над пророческим свидетельством? Нежели библейский призыв «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евр. 13, 3) оказался в тени институционального благоразумия?

Мы признаем глубокие исторические связи между Православной Церковью в Америке и Русской Православной традицией. Эти связи, созданные нашими предками, ценны и достойны почитания. Тем не менее, нам следует разделять традицию любви к России, включая признание духовного богатства русского православия, от её современных форм, где православие тесно переплетается с национализмом и имперской идеологией. Мы озабочены не почитанием русского православного наследия, а тем, чтобы наша Церковь твердо придерживалась того евангельского учения, которое обращено ко всему миру поверх любых национальных и политических интересов. В этой связи мы убедительно просим вас молитвенно переосмыслить общение с Московским патриархатом в свете исполнения призыва Спасителя: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его” (Мф. 6, 33).

Мы понимаем, что у этого молчания есть политическая подпоплёка. Присутствие представителя ПЦА в Москве делает ситуацию сложной с дипломатической точки зрения. Тем не менее, стремление к истине и справедливости всегда должны торжествовать над политическими расчетами. Церковь всего учила о том, что бывают ситуации, когда она должна пожертвовать своей жизнью и безопасностью за право возглашать истину.

Миссия Церкви состоит в том, чтобы быть голосом тех, кто его лишён. Когда духовенство наказывают за то, что оно проповедует Христово Евангелие о мире, наше молчание, и в особенности молчание наших епископов, может быть воспринято как молчаливое согласие с их преследованием. Для нас это неприемлемо.

Кроме того, решения церковных судов в России при Патриархе Кирилле превратились в очевидную насмешку над каноническим правом, подчиняя древние церковные установления политической целесообразности и государственной идеологии.

Мы также крайне озабочены сообщениями из тех регионов Украины, которые находятся под российским контролем. Там православное духовенство и верные сталкиваются с суровым преследованием вне зависимости от юрисдикционной принадлежности. Священников берут в плен, пытают, и даже убивают. Церкви насильственно передают другим общинам или приспосабливают под иные цели. Клирики как УПЦ, так и ПЦУ, которые оказывают сопротивление, подвергаются систематическим репрессиям. Это насилие по отношению к нашим православным братьям и сестрам является грубым посягательством на религиозную свободу и человеческое достоинство. Эта проблема выходит далеко за рамки церковных юрисдикций, требует внимания нас, христиан, хранящих верность Евангелию мира.

Мы смиренно просим вас включить в повестку дня Собора этот вопрос. Мы молимся о том, чтобы делегаты нашли в себе смелость обсудить эти сложные проблемы, будучи ведомы Святым Духом и руководствуясь православным вероучением:

1. Принять обращение с выражением ясной поддержки гонимому антивоенному духовенству в России;
2. Учредить особую комиссию для мониторинга религиозных преследований в России и на оккупированных территориях Украины, пригласив к совместной работе представителей других поместных Церквей, а также католиков и протестантских деноминаций;
3. Включить прошения о гонимом российском духовенстве в богослужебные чинопоследования;
4. Создать каналы материальной помощи тем, кто потерял возможность содержать семьи.
5. Разработать механизмы приема этих клириков в клир ПЦА даже в тех случаях, когда канонические процедуры не могут быть адекватно соблюдены из-за преследований антивоенного духовенства Московским патриархатом.

Древние христиане были известны своей заботой о страждущих, вне зависимости от любых политических ограничений. Давайте вернемся к этой вселенской заботе о всех страждущих правды ради.

С любовью о Господе и молитвами о предстоящем Соборе,

Члены Православной Церкви в Америке и других поместных Церквей, обеспокоенные сложившейся ситуацией

Дорогие иерархи, клирики и верные Православной Церкви в Америке,

Мы, представители разных православных приходов в Америке и во всем мире, обращаемся к вам с призывом о защите и поддержке наших братьев и сестер, клириков и мирян Русской Православной Церкви, которые подвергаются преследованиям за антивоенную позицию. Следуя миротворческому учению Христову, эти люди проявляют исключительную смелость, потому что призывы к миру жестоко караются в Российской Федерации.

На протяжении всей советской эпохи Православная Церковь в Америке была надежным источником поддержки для тех, кто подвергался религиозным преследованиям в России. Голос нашей Церкви был отчетливо слышен, когда священники и верующие оказывались под арестом или были изгнаны за свою веру. Митрополит Леонтий, архиепископ Иоанн Шаховской, протопресвитеры Александр Шмеман и Леонид Кишковский – вот лишь некоторые из тех, кто обличал религиозные преследования и проявлял солидарность со страдающей Церковью в России.

Однако, сегодня Русская Православная Церковь активно участвует в преследованиях миротворцев. Поддержка войны стала обязательным условием принадлежности к РПЦ. В этом суть нынешней политики официальной Церкви в России. Тех клириков, которые призывают свою паству к миру и отказываются благословлять военные действия, церковные власти Московского патриархата извергают из священного сана.

Гонимые русские клирики - протоиерей Алексий Уминский, иерей Иоанн Коваль, иеромонах Афанасий (Букин) и многие другие, – это добрые пастыри, известные и уважаемые далеко за пределами их приходских общин. Они были подвергнуты церковному суду, извержены из сана, обречены на изгнание или даже лишены свободы. За что? За то, что исполняли свой пастырский долг и призывали к Евангельскому миру!

Более того, решения церковных судов при Патриархе Кирилле превратились в очевидную насмешку над каноническим правом, подчиняя древние церковные установления политической целесообразности и государственной идеологии.

То, что происходит сегодня в Российской Федерации, беспокоит нас и призывает к той же ясности нравственной позиции, какую мы знаем из истории Православной Церкви в Америке. Однако, сегодня ПЦА хранит молчание о современных исповедниках веры.

Движимые сердечной заботой о наших страдающих православных братьях и сестрах, мы обращаемся к вам не с требованиями, но со смиренной просьбой. Они терпят гонения за своё верное свидетельство о Христовом Евангелии мира. А ведь мы, члены Тела Христова, призваны «носить бремена друг друга» (Гал. 6, 2). Именно в этом духе мы смиренно просим вас исследовать вопрос о том, как наша Церковь могла бы наилучшим образом выразить солидарность с добрыми пастырями, которые страдают за правду.

Ваша мудрость и рассудительность в поиске подходящих способов помощи тем, кто оказался в бедственном положении, стали бы убедительным свидетельством о нашем общем православном наследии - поддержке тех, кто подвергается гонениям за веру.

Но почему не слышен голос нашей Церкви в их защиту? В чем причина нежелания говорить ясно?

Неужели церковная дипломатия взяла верх над пророческим свидетельством? Неужели библейский призыв «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евр. 13, 3) заглушен доводами институционального благоразумия?

Или же причина молчания в преданности русской православной традиции? Это верно, что исторические связи между Православной Церковью в Америке и Русской Православной Церковью глубоки, ценны и достойны почитания. Тем не менее, нам следует отличать любовь к России и духовному богатству русского православия от приверженности к современным устремлениям Московской патриархии, где православие оттесняется национализмом и имперской идеологией.

Наше время настойчиво требует ступить на путь верности евангельскому учению, обращенному ко всему миру поверх национальных и политических интересов. В этой связи мы убедительно просим вас молитвенно переосмыслить общение с Московским патриархатом в свете исполнения призыва Спасителя: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его” (Мф. 6, 33).

Мы понимаем, что присутствие представителя ПЦА в Москве делает ситуацию сложной с дипломатической точки зрения. Но что важнее для Церкви – политические расчеты или стремление к истине и справедливости? Христианство учит, что ради истины мы должны жертвовать не только своей безопасностью, но даже и жизнью.

Миссия Церкви состоит в том, чтобы быть голосом тех, кто его лишён. Когда российские церковные власти наказывают духовенство за проповедь Христова Евангелия о мире, молчание нашей Церкви, и в особенности молчание наших епископов, может быть воспринято как согласие с преследованиями. Для нас это неприемлемо.

Мы также крайне озабочены сообщениями из тех регионов Украины, которые находятся под российским контролем. Там православное духовенство и верные сталкиваются с суровым преследованием вне зависимости от юрисдикционной принадлежности, а по национальному признаку. Украинских священников берут в плен, пытают и даже убивают. Церковные здания насильственно передают другим общинам или приспосабливают под иные цели. Клирики как УПЦ, так и ПЦУ, которые оказывают сопротивление, подвергаются систематическим репрессиям. Насилие по отношению к нашим украинским православным братьям и сестрам является грубым посягательством на религиозную свободу и человеческое достоинство. Эта проблема выходит далеко за рамки церковных юрисдикций и требует нашего внимания как христиан, хранящих верность Евангелию мира. Мы смиренно просим вас включить в повестку дня Собора и этот вопрос тоже.

Мы молимся о том, чтобы делегаты Собора, будучи ведомы Святым Духом и руководствуясь православным вероучением, нашли в себе смелость обсудить названные нами сложные проблемы. Мы просим:

1. Принять обращение с выражением ясной поддержки гонимому антивоенному духовенству в Российской Федерации
2. Учредить особую комиссию для мониторинга религиозных преследований в России и на оккупированных территориях Украины, пригласив к совместной работе представителей других поместных Церквей, а также католиков и протестантов
3. Включить прошения о гонимом российском духовенстве в богослужебные чинопоследования
4. Создать каналы материальной помощи тем, кто потерял возможность содержать семьи
5. Разработать механизмы приема изгнанных клириков в клир ПЦА даже в тех случаях, когда канонические процедуры не могут быть адекватно соблюдены из-за преследований антивоенного духовенства Московским патриархатом.

Древние христиане были известны своей заботой о страждущих, вне зависимости от политических ограничений. Давайте вернемся к этой вселенской заботе обо всех страждущих правды ради.

С любовью о Господе и молитвами о предстоящем Соборе,

Члены Православной Церкви в Америке и других поместных Церквей.